评估现代灵恩运动的先知恩赐（1）-凡火特会听道笔记

（注：本文为巴拉巴弟兄整理的《凡火特会》听道笔记）

从20世纪初开始，灵恩运动就如火如荼地在教会中开展着，有很多新的教义在这场运动中产生，给教会带来了诸多困扰，很多没有基本教义根基的人被吸引，给传统教会带来很大的混乱，不仅仅是教会治理上，唯独圣经之教义受到了严重的威胁。希望本文的总结可以通过圣经来评估现代灵恩运动中关于所谓先知恩赐的问题。

为了避免误会，我们需要清楚地去定义一些名词。首先，是灵恩派，灵恩派是比较广大的，包括了亿万人和几千个宗派，根据《国际五旬节与灵恩运动词典》，世界上有超过两万个灵恩派和五旬节的宗派或团体。这些团体通常分为三个不同的类别或三波。当然有一部分属于第四波。

第一波始于1901年的开萨斯州多比加城，在那里伯特利圣经学院，在那里很多学生领受了方言，在1905年左右的洛杉矶阿苏撒街312号，在那里他们天天聚会，时常会有人被圣灵击倒的、说方言的、病得医治等，领导者是威廉西蒙和查理巴翰，这场灵恩运动被称为古典灵恩运动。

第二波被称为灵恩更新运动，始于1960年代，它真正代表了五旬节神学在主流宗派中的影响，许多长老会、路德宗、公理宗被这场运动影响，并且极大程度上影响了天主教。

第三波被称为葡萄园运动，也有被称为“神迹奇事运动”或“权能布道运动”。它的起源和三个人关系密切，他们是：原贵格会牧师温约翰（John Wimber）、原富勒神学院世界宣教学院教授魏格纳（Peter Wagner）、原达拉斯神学院旧约教授狄積奇（Jack Deere）。

第三波的灵恩运动在神学上和前两波有很多相似的地方，但这次非常突出医病的恩赐和权能的布道会，其特点有：主耶稣也曾用神迹来传扬福音，因此今天的传道人，不光是讲福音的信息，也要有医病、赶鬼的侍奉。用神迹奇事来显明福音的大能，让人能得到全人的医治。圣灵的恩赐并非只给传道人，也给到教会的每一个信徒。信徒应该发觉自己的恩赐，来建立教会。每个教会都应该“有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”

第四波可以从20世纪90年代产生，许多异教和新纪元运动思想不断渗透到灵恩派教会，其中包括积极思想、内在医治、冥想等。

前三波运动一起代表了最初的五旬节和灵恩运动，第四波实际上使这些灵恩派教会真正走出了基督教的范畴而转变成为异教。

另一个名词叫“神迹和恩赐继续论”，这是灵恩派人士所持守的，当然神迹和恩赐继续论者并非都是灵恩派人士。“继续论”认为新约异能和启示的恩赐在今天依旧存在。当我们谈论灵恩派的时候，持守保守圣经教义的人常常将他们与教义错误无事实依据的医病宣称、财务犯罪、离弃和未实现的预言和过度强调方言恩赐相联系。

最后一个名词是“神迹和恩赐终止论”，这一词是指那些异能和启示性恩赐在使徒时代结束之后就在教会历史中消失，终止论主张像使徒职分、先知职分、方言和医病的恩赐这些神迹奇事在今天的教会里不再施行。一旦圣经正典形成，使徒时代过去，这些恩赐的主要目的就实现了，它们就消失了。

所以有了对以上概念的准确表述，我们可以定义“先知预言”一词，当我们论到预言或预言的恩赐，或预言的话，圣经谈到是人宣布神的启示。明确的说这与歌林多前书谈论的“先知讲道”的恩赐不同，“先知预言”不是在谈讲道，而是特别地谈从神领受新的启示，并由一个人来明确地表达出来。

根据这一基本的对预言的定义，相信我们会认为像摩西或以赛亚，他们从神领受了启示，然后接着传讲、宣布和写下真理来报告给神的百姓。现今灵恩派也同样宣称，他们从神领受了启示，然后能够明确地将预言的话告诉其他人。

另外关于“先知”这个词，这个词源自希腊文prophetes,意思是在某处讲话或称为一个代言人。因此先知的定义是：神的代言人。

这点非常重要，当有人传承在运用预言的恩赐或自称领受了上帝的话语并将其表达给他人的时候，他们其实是在宣称自己正在称为神的代言人。

这就给我们带来一个需要考虑的事情，就是如何检验这些“先知”。

摩门教在圣经之外添加的“约书”：摩门经

从整个救赎历史去看，很多人自称为先知，自称为神的代言人，但是所有基督徒，无论是灵恩派、神迹和启示恩赐继续论者或终止论者都同意一点，就是这些人中有一些是假先知。

我们可以举三个例子：

在教会历史中有一个异端，被称为孟他努主义，孟他努出现于第二世纪，他宣称自己为神的先知，是神的代言人，孟他努主义者宣称他们领受了“新预言”。他说世界末日马上来临，并且他在他的跟随者中推行极端的律法主义的道德规条，他宣称神要建立新耶路撒冷，但却不在耶路撒冷，而是在弗吕家的培浦查。结果我们知道他的预言并没有发生，而是被教会定为异端。

在宗教改革时期，有一些重洗派的激进改教人士宣称从圣灵直接领受了启示，其中有一个名为梅尔基·奥霍夫曼的人，宣称新耶路撒冷将建立在德国的斯特拉斯堡。有一个叫杨·马蒂斯的人是他的门徒之一，马蒂斯说新耶路撒冷将建立在德国的明斯特。于是这些激进人士占领了明斯特，等候基督的二次降临。但最终他们被铲除并宣判他们为假先知。他们的预言没有应验。

在十九世纪，约瑟斯密，他宣称从神直接领受启示，是以一些金页片的形式出现，据说他翻译后形成了一本叫做《摩门经》的书，这就是在美国广为人知的摩门教。事实上他是一个骗子，他被关在监狱，被一个反对一夫多妻制的暴徒杀害，在正统教会的立场，摩门教本质上是一个异端，而约瑟斯密实际上是一个假先知。

举了以上三个例子有什么意义呢？

无非说明一个事实是假先知存在代表了对教会的重大威胁。无论是新约或旧约都强调了假先知的危害性，神的话语警告神的百姓要远离任何自称替神说话而其实不是的人。

因此，当一个人宣称从神领受了新的启示，我们要问：“我们用什么标准来分辨他们是否真的是在替神说话呢？”我们如何认出一个假先知呢？

一个重要的事实是，当我们来考察现代灵恩版本的先知恩赐时，圣经清楚地给出三个识别假先知的标准：

第一是教义的正统性，神真正的先知宣讲正确、真实的教义。新的启示总是与以前的启示真理一致。

第二道德上的圣洁。神真正的先知具有个人圣洁的特点。那些自称神的代言人的人，也必须在他们的生命中这样真实的活出圣洁。

第三是预言的准确性。神真正的先知预言将来的事或启示隐藏的事必须100％准确。

（未完待续）